Martin Luther: Wurden aus seiner "Here I stand"-Rede Lehren gezogen? Wahrscheinlich nicht

Wie viele von Ihnen wissen, sprach der deutsche Mönch, der auf dem Wormser Reichstag von der römisch-katholischen Kirche als Ketzer verurteilt wurde, im Jahr 1521 "die Wahrheit zu den Mächtigen". Das war vor 500 Jahren. Alternativ dazu begann die protestantische Reformation nach meiner Rechnung vor nur 50 Jahren. Ein Jahrzehnt = ein Jahr, nach meinem Lebenskalender.

Hier stehe ich

Viele von Ihnen wissen auch, dass "Hier stehe ich" nicht Teil des historischen Textes war. Die ergreifende Zeile wurde später hinzugefügt, um dem Abschiedsgruß des Theologen an seine päpstlichen Ankläger und falschen Zeugen bei der Inquisition mehr moralischen, vielleicht sogar göttlichen Nachdruck zu verleihen - was offensichtlich nicht nötig war. Das sagen heute viele "fachkundige" Kritiker.

Dennoch ist es für das Gesamturteil wichtig. Luther wollte seine Schriften nicht widerrufen. Er stand während seines Schauprozesses, bei dem die päpstlichen Agenten alle seine Schriften gegen ihn als Beweismittel aufstellten, in der Bresche; die wichtigste war seine 95 Thesen. Darin wettert Luther gegen päpstliche Exzesse und Edikte, vor allem gegen den Verkauf von Ablassbriefen: Erforderlich für den Erlass der Sünden und die Verkürzung der Zeit, die der Käufer im Fegefeuer verbringen muss. Außerdem sollten die Ablässe dazu beitragen, den Bau des Petersdoms zu finanzieren. Nach Ansicht von Papst Leo war ein solcher Bau notwendig... Um die Christenheit zu retten!

Um sich auf eine solche Torheit einzulassen, argumentierte Luther mit Sola Scriptura; der Heilige Stuhl verstieß gegen das Wesen von Sola Fide. Die Päpste - in der Vergangenheit und in der Gegenwart - besaßen keine ausschließliche Zuständigkeit für die Auslegung, geschweige denn für die Definition des Wortes Gottes. Luther war klar: Der Vatikan besitzt keine päpstliche Unfehlbarkeit, auch wenn er einen solch erhabenen Status beansprucht.

Außerdem warf Luther jedem römischen Stellvertreter Christi, der an solchen Irrtümern festhält, große Heuchelei vor. Allein wegen dieser Anschuldigung nahm Papst Leo X. persönlich Anstoß an Luthers Argumentation; die Debatte wurde so hitzig, dass Leo ein Kopfgeld auf ihn aussetzte. Leider fingen Luthers Probleme damit erst an.

Während er auf der Wartburg in Schutzhaft saß, übersetzte Luther - manche sagen, in nur 11 Wochen - das Neue Testament in seine Muttersprache Deutsch. Mit Hilfe der Gutenberg-Druckerpresse konnten die einfachen deutschen Bürger das Wort selbst lesen. Die "Neue Bibel" würde sie für immer vom Vatikan trennen. Sie müssten nicht länger einer päpstlichen Bulle gehorchen, die Luther einen "Windstoß" nannte. Auch müssten die Menschen nicht mehr "nach römischer Art" beten. Die deutschen Gläubigen hatten endlich Religionsfreiheit. Sie brauchten sie jetzt mehr denn je.

Denn das Versprechen Kaiser Karls V. an den sächsischen Prinzen Friedrich - Luthers Beschützer -, Luthers Sicherheit zu garantieren, schien sich nun aufzulösen. Auch Kaiser Karl brandmarkte den deutschen Augustinermönch als Ketzer und Geächteten. Er ging sogar so weit, Luthers Schriften als eine Plage für den deutschen Staat zu bezeichnen; im Grunde war Luthers neue Lehre ein Krebsgeschwür, das sein Heiliges Römisches Reich befallen hatte; er zerstörte die römische Kirche, die seit Jahrtausenden Bestand hatte. Folglich musste Luther verschwinden, und zwar mit allen verfügbaren Mitteln und Methoden. Rote Linien wurden gezogen. Die Lage schien hoffnungslos.

Als dann 1530 die deutschen Fürsten nach Augsburg gerufen wurden, versetzten sie nicht nur dem Vatikan den Todesstoß, sondern auch der drakonischen Herrschaft Karls, der Luthers Schriften und seine Anhänger aus religiösen Gründen verfolgte, den Todesstoß. Indem sie Karl das "Bekenntnis unseres Glaubens" vorlegten, widersetzten sich die Fürsten seinem Edikt. Sie wollten die Verbreitung der Neuen Bibel nicht verbieten. Sie war da, um zu bleiben.

Die Neue Bibel blieb nicht nur, sie gewann an Glaubwürdigkeit. Die protestantische Reformation breitete sich in ganz Europa aus.

Wo stehen wir, das gemeine Volk in der weiten Welt und die Dinge im Allgemeinen, nun in unserer modernen Zeit?

Wenn wir den streng religiösen Kontext verlassen, genügt es zu sagen, dass wir einfachen Menschen ebenso im Dunkeln darüber tappen, was die Wahrheit ausmacht und was einem normalen Leben Hoffnung und echten Sinn verleiht. Die Situation war für die Gemeindemitglieder damals die gleiche, als sie unter dem breiten, bedrohlichen Daumen des Papstes standen. Sie brauchten jemanden, der sie führte und ihnen Hoffnung gab.

Ist ein Martin Luther an unserem Horizont zu sehen? Wird jemand Ähnliches auftauchen? Wird ein mutiger Mann bereit sein, einen starken Standpunkt einzunehmen, in die Bresche zu springen, die immer stärker werdenden Autoritäten auf ihre Lügen anzusprechen und ihre Tyrannei in Frage zu stellen?

Wir brauchen eine solche Person.

Es gibt viele moderne Ereignisse, die einen solchen Ruf rechtfertigen. Covid-19 ist ein solches Beispiel. Die meisten von uns erinnern sich an die Übergriffe des Staates. Die Regierungen auf der ganzen Welt waren überzeugt, dass "die Wissenschaft feststeht". Die daraus resultierenden wirtschaftlichen Blockaden haben die ganze Welt in die Rezession gestürzt. Maskenverordnungen, Quarantänen und obligatorische Impfungen - mehrere Dosen der unbewiesenen Wirksamkeit des so genannten "Impfstoffs" - waren an der Tagesordnung. Widerspruch war nicht erlaubt. Die Strafen beschränkten sich nicht nur auf Zensur und mögliche Gefängnisstrafen. In Australien erschoss die Polizei sogar die Patrioten, die den ANZAC Day feierten. Es gibt noch viele weitere Beispiele...

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